Il Carnevale rappresentava l’unico momento in cui, con un’inversione di ruoli, si poteva, sotto la
maschera, prendere in giro il padrone e dimenticarsi delle ferree leggi della Chiesa, sotto quella
maschera ognuno poteva sentirsi:

“Domën e DDeië”
Signore e Dio

Ma, pur nell’inversione dei ruoli, in senso anticlericale, la maschera conservava riti e gestualità delle confraternite religiose.

Il vestito Domën (Domino) era composto, in origine, da un saio bianco, da una mantellina nera e da un cappuccio nero a forma di cono, da cui si potevano intravedere solo gli occhi e si rifaceva al
costume utilizzato dalla Confraternita della Buona Morte.

Successivamente diventa una tunica di raso nero con mantellina ricamata di figure simboliche e
completata da un cappuccio (U’ Pappëloscë) e da una maschera di tela che copriva completamente
il viso. A corredo del vestito vi erano una o due sacche per i confetti da donare alla dama dopo aver
ballato.

In seguito il “Domino”, assume il caratteristico colore rosso, legato a una simbologia rituale che è
propria della Chiesa Cattolica, ma anche ai riti pagani (baccanali).

Anticamente, a mascherarsi erano solo gli uomini. Il gruppo delle maschere “copël”, guidate da un
“conduttore” non mascherato entrava nei “festini” e doveva rispettare alcune regole: non poteva
scegliere la dama, ma seguire la disposizione delle sedie sistemate in modo circolare e dare i confetti, dopo aver ballato nel più assoluto anonimato.

Quello del ballo era l’unico momento in cui i ragazzi, sotto la maschera, potevano scambiare, con le ragazze, fugaci parole d’amore. Ogni gruppo aveva diritto a fare due balli e a rispettare gli arredi, che spesso, fra l’euforia della musica e del vino, finivano in frantumi. Era allora ed è ancora oggi un grande momento di socialità e di condivisione collettiva. A mezzanotte la porta dell’abitazione si chiudeva e si imbandiva la tavola (convivio francescano) a cui tutti gli invitati partecipavano con piatti preparati in precedenza: la tiella di patate e lambascioni (cipolline selvatiche), il baccalà “arraganato” al forno, le salsicce e…il vino. Nei “festini” venivano eseguite, da piccole orchestre, musiche e danze popolari del territorio.

Il gruppo folk “I F’st’nidd” si inserisce nel solco della tradizione: ricerca e ripropone musiche e balli popolari tradizionali ma, con uno sguardo al futuro, parla alle nuove generazioni con la produzione di nuovi testi musicali e danze legate al territorio e a questo Carnevale così speciale, perché il Carnevale di Lavello è tutto questo, ma anche molto di più.